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  • 金地藏与九华山的净土信仰

    关注其对于新罗佛教改革、律学的传播和“新罗佛教根本本土论”的提出上,实际上慈藏对于新罗传统佛教衰落后时代的净土信仰流行也做了最初的也是最重要的理论准备。他对于净土经典的注疏《阿弥陀经疏》和《阿弥陀经义记...金地藏与九华山的净土信仰   作者:郑龙发   摘要:中国北方净土信仰传播到新罗后,在圣德王时代的朝鲜半岛流行开来。青年金地藏受到弥陀信仰和弥勒信仰的熏陶,入唐求法至九华山所开创的早期九华山佛教...

    郑龙发

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 东亚的佛教寺庙建筑初探

    华严宗、法相宗、律宗、禅宗都很盛行,以后禅宗尤为兴盛。14世纪末刊行了《高丽藏》。14世纪李氏王朝虽然一度采取排佛崇儒的政策,但朝鲜佛教仍然有所发展,17世纪中叶以后开始衰落,至近代又有所复兴。  6世纪...保存下来,其中剩下较为出名的是尚庆北道安东的凤停(pongjong)寺和荣州的浮石(pusok)寺。进入朝鲜时期(1392—1910),佛教衰落,几乎没有重要的佛教建筑活动。  2.3日本佛教寺庙  ...

    何智武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431861026.html
  • 加强学术建设,创造先进文化

     从佛教发展史来看,佛教最繁荣的时候,恰恰是佛教理论最为领先的时候;佛教衰落的时候,也是佛教理论衰退的时候。凡是佛教大师辈出的时代、佛教在思想界独领风骚的时代,佛教就兴旺发达,无论在印度还是中国,都是...加强学术建设,创造先进文化  北京师范大学哲学与社会学学院 徐文明  时代发展日新月异,中国佛教也随之进入一个新的发展阶段。如何适应时代的要求,加强自身建设,完成历史使命,已经成为今天亟须思考和...

    徐文明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22064065363.html
  • 正觉弘法一代宗师

    潘达微等过从甚密。二十六岁在普陀山闭关期间,专心参禅礼佛,读书著述,对大乘八宗的天台宗、华严宗、法相宗、禅宗、律宗、净土宗、密宗、三论宗都加以专心研究,著「破神执论”、“雳旦佛教衰落原因论”、“教育新儿...著述,听道阶法师宣讲经典及教观纲宗、相宗八要等,同时对禅宗作了初步参究。一九一三年住延庆寺观堂,后移住观音寺,曾拟组织“佛教弘誓会”、“维持佛教同盟会”未果。一九一四年十月,他于周游上海、宁波、杭州、...

    释月西

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  • 弥勒造像语境略论

    莫高窟高33米的“北大像”和高26米的“南大像”即为代表。正所谓上生菩萨下生佛。唐代晚期印度佛教衰落,梵文经典传译也不能影响中国佛教的发展,于是中国佛教在大文化与哲学的背景下寻找新的生机,向世俗化转变,...弥勒造像语境略论  南京大学哲学系博士研究生 王忠林  佛教造像不是一般的人物造像,它的内容是佛性,是宗教偶像的制作,不是纯粹的艺术创作,因而它具有宗教艺术的特殊规定性。此一规定之基本即是佛教的...

    王忠林

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  • 哈密(古伊吾)佛教简史

    哈密等地的佛教衰落之时,信奉藏传佛教的西蒙古(又称瓦刺、厄鲁特、卫拉特),乘东蒙古衰败之际,进入天山北路,在科布多、阿尔泰山、哈密以北活动,从此以后,新疆的佛教就主要流传于西蒙古瓦刺人中。  明朝,...哈密(古伊吾)佛教简史  ——据《哈密地区志》新疆大学出版社1997年10月第一版等  一、沿革  公元前1世纪,佛教传入新疆,约在公元1世纪传入哈密地区。  唐太宗贞观三年(629),唐僧玄藏去...

    不详

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  • 五代敦煌与中原间的画稿交往——读敦煌地理文书札记

    我们参考。我们知道敦煌地区的画稿主要来源于中原地区,晚唐以来中原地区经过武宗灭佛, 佛教遭到很大的打击,虽然经宣宗皇帝恢复和鳃宗皇帝的俊佛,得到一些发展,但是佛教衰落 趋势并没有大的改变,五代时期更是...  五代敦煌与中原间的画稿交往——读敦煌地理文书札记(安毅)   五代敦煌地区佛教艺术表现的特征有两点值得我们注意,一是经变图像程式化倾向十分 严重,二是佛教在这一区域表现出回光返照的兴盛。在敦煌...

    安毅

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  • 念佛法门与大势至念佛圆通章

    八个字,是慨叹中国佛教衰落的现象,中国佛教衰落是事实,但不是这八个字的罪过,是重行不重解无人讲说的缘故。禅净两宗都是如此。例如戒杀放生吃素,乃世间善法,并非佛教特有的戒条。外道亦多有持此戒者,即邪教如...观世音的说法。   自晚清以来,外道猖獗,邪说横行,大大的影响了我国人心。而原在社会上广泛代表佛教的净土宗,随之发生叁种障缘,而大受打击。叁种障缘是:一、不信。二、信而存疑。叁、迷信。第一不信者,为...

    不详

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  • 中国近代佛教史上一场重要的路线斗争

    ,则惟有如清辨转入神秘密咒延续身命之一途。而他论被坏者,亦厌倦苦诤,同趋密咒为息心之地。”[3]太虚虽然和印顺一样对密教有较为强烈的偏见,认为密宗应当为印度佛教衰落负责,但他又认为密宗之兴起源于中观末流之破坏,所以佛教衰落未必象印顺所认为的那样都是如来藏一系惹的祸!印顺认为佛教在印度之灭亡、在中国之衰落,都是由于如来藏一系搀杂了太多的外道思想所致。如来藏末流固然可能有此弊病,但印顺高度推崇的空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚法师对印顺法师《印度之佛教》的评议略述

    厌倦苦诤,同趋密咒为息心之地。"[3]太虚虽然和印顺一样对密教有较为强烈的偏见,认为密宗应当为印度佛教衰落负责,但他又认为密宗之兴起源于中观末流之破坏,所以佛教衰落未必象印顺所认为的那样都是如来藏一系惹的祸!印顺认为佛教在印度之灭亡、在中国之衰落,都是由于如来藏一系搀杂了太多的外道思想所致。如来藏末流固然可能有此弊病,但印顺高度推崇的空宗一系的末流同样也有毛病,如果说当时的密宗末流有问题的话,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061148783.html